peringatan Manaqiban

Khidmat Amaliyyah Ilmiah Manaqiban

Asal kata manaqib menurut lugot bahasa arab artinya adalah “jalan diatas gunung” atau “tanjakan”. Didalam bahasa sunda adalah “Tingkatan” atau istilah sekarang up grading.

Adapun istilah manaqib, yaitu : “Ma Urrifa Bihi Minal Khisho Lil Hamidati Wal Akhlaqil Kamidati”. Yang maknanya : perkara yang sudah diketahui bahwa keluarnya perkara itu dari hal yang terpuji dan dari budi pekerti yang baik juga disebut tanda keagungan.

Didalam manaqib ada tiga kandungan :

1.       Riwayat

2.       Karomah

3.       Wasiyat

Hukum membaca manaqiban adalah Sunnah, karena manaqiban bisa menjadi kifarat dosa.
sebagaimana didalam hadits riwayat Ahmad dan Tabroni :

“Memperingati orang-orang Sholih akan memperoleh Kifarot dosa dan pada peringatan tersebut akan turun Rohmat dan memperoleh Barokah”

Para Ahli Thoriqoh, terbiasa mengadakan khidmat amaliyyah manaqiban, utamanya untuk mengharapkan Barokah dan Rohmat Alloh subhanahu wa ta’ala, dengan ternaungi oleh Karomah dari yang memiliki Manaqiban tersebut.

Jalan lain mengharap Barokah itu ada lagi, yaitu menurut firman Alloh subahanahu wa ta’ala :

“Dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Ku lah kembali. Maka Ku beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan”

Kesimpulan dari ayat ini, kita adalah manusia beriman yang harus ta’at kepada Alloh dan Rosul-Nya, juga harus mengikuti jalannya orang-orang yang sudah Taqorrub kepada Alloh, yaitu Para Auliya Alloh.

Jadi sudah jelaslah bahwa hukum membacakan manaqib itu Sunnah.

Adapun dalil-dalil yang lain yang berhubungan dengan manaqiban, diantaranya :
didalam Al Qur’an Surat at Taubah ayat 100 :

“Orang-orang yang terdahulu lagi pertama-tama masuk Islam diantara orang-orang Muhajirin dan Anshor dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik. Alloh Ridlo dengan mereka dan mereka pun Ridlo kepada Alloh dan Alloh menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai didalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar” (QS. At Taubah : 100)

Karena itu, yang memiliki manaqib itu bukan hanya para wali saja, akan tetapi para Sahabat Muhajirin dan Anshor juga memiliki manaqib. (lihat Kitab Bukhori Juz 4).
Jelas  sudah bahwa manaqiban itu ada didalam Al Qur’an dan Hadits.

Oleh karena itu seseorang yang melaksanakan Amaliyyah Khidmat Manaqiban, itu semua hanya sebagai mengingat-ingat Akhlaq Para Sholihin dan Shidiqin, agar kita dapat mencontoh kepada mereka, karena mereka sudah meniru (mengikuti) Akhlaq Nabi Muhammad sholallohu ‘alaihi wa sallam.

Seseorang yang mengikuti kepada orang yang sudah mengikuti kepada Nabi adalah sama saja dengan orang yang mengikuti kepada Nabi. Karena kaidah menurut Qoidah Ahli Munatiqoh : “Annal Mundarija Fil Mun Dariji Mundarijun Tahta Dzali Kassae i”
maknanya : Seandainya kita meniru, mengikuti perjalanan para wali Alloh, itu sama dengan meniru, mengikuti kelakuan Rosululloh sholallohu ‘alaihi wa salam, sebab kelakuan para Wali Alloh tidak keluar dari dasar-dasar Al Qur’an dan Sunnah Rosululloh, karena Alloh tidak menjadikan seseorang menjadi wali melainkan karena mereka ber-Taqwa kepada Alloh,
sebagaimana Firman-Nya :

“Seseungghnya (Para Wali Alloh) orang yang berhak menguasainya, hanyalah orang-orang yang ber-Taqwa” (QS. Al Anfal : 34)

Hadits Qudsi :

مَنْ عَادٰى لِيْ وَلِيًّا فَقَدْ اٰذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ
Artinya : “Barangsiapa yang memusuhi Wali-Ku maka Aku idzinkan perang terhadapnya”

Imam Al Mahzumi menjelaskan : “Tidak boleh satupun ulama yang menentang dan mengingkari apapun yang dilakukan oleh Ahli Sufi, secara keseluruhan tidak berhaq, dan orang itu boleh mengingkari seorang sufi dengan memiliki 70 syarat”,

Sumber : Kitab Bidayatul Salikin.

000

000

Media Informasi & Dakwah Para Penyambut Pecinta Kesucian Jiwa.  
Thoriqoh Qoodiriyyah Naqsyabandiyyah PP Suryalaya Membangun Peradaban Dunia